PREDGOVOR POZIV IZRAELCIMA

U vrijeme pisanja ove knjige, na Bliskom Istoku je u toku konflikt izmedu Izraelaca i Palestinaca. Izraelska armija nemilosrdno bombardira civilna naselja, puca u djecu i pokuava da vec napacenu Okupiranu Teritoriju napravi jo vie bezuvjetnom za ivot u njoj. Na drugoj strani, radikalni Palestinci svojim nemilosrdnim samoubilackim bombakim napadima napadaju civilne ciljeve i ire nasilje, fokusirajuci se pri tom na nevine rtve, ene i djecu.

Kao muslimani, iskreno elimo da prestane krvoprolice i nastupi mir na obje strane. Protivimo se izraelskom ubijanju nevinih Palestinaca i palestinskom radikalnom bombardiranju nevinih Izraelaca.

Sa nae tacke gledita, najvaniji uvjet za prestanak konflikta i nastupanje pravog mira za obje strane je da stekne, a potom savreno i poteno implementira razumijevanje svojih osobnih ubjedenja. Sukob izmedu dva naroda je poprimio znacenje "vjerskog rata" izmedu Jevreja i muslimana. Premda u stvarnosti apsolutno ne postoji razlog da bude takvog rata. Jevreji i muslimani vjeruju u Boga, vjeruju i potuju mnoge iste poslanike, i posjeduju identicne moralne kodekse. Oni nisu neprijatelji; radije receno, oni su saveznici u svijetu u kojem ateizam i nipodatavanje religije su uveliko rasprostranjeni.

Bazirajuci se na ove fundamentalne principe, pozivamo Izraelce (i sve Jevreje) da realiziraju sljedece odredbe:

1. Muslimani i Jevreji vjeruju u jednog Boga, Stvaraoca Univerzuma i svih stvari u njemu. Svi mi smo Boje sluge i svi cemo Mu se vratiti. Zato bi onda jedni druge mrzili? Svete Knjige u koje vjerujemo su povrno razlicite, ali su u biti iste jer dolaze od istog i jedinog Boga. Zato se mi njima povinujemo. Zato se onda borimo jedan protiv drugog?

2. Da li ce Jevreji radije ivjeti sa muslimanima ili ateistima i paganima? Tora je puna pasusa koji opisuju teke zlocine koji su pocinjeni nad Jevrejima od strane mnogoboaca. Teki genocidi su im naneseni od strane ateista i nevjernika. (npr. od strane nacista, antisemitskih rasista ili komunistickih reima kao to je bio Staljinov u Rusiji), to svi jasno moemo vidjeti. Te ateisticke i politeisticke snage mrze Jevreje i u tom cilju nad njima vre pritiske, jer Jevreji vjeruju u Boga. Zar nisu Jevreji i muslimani na istoj strani protiv ateista, komunista ili rasistickih snaga koje ih mrze?

3. Muslimani i Jevreji vole i potuju mnoge iste poslanike. Boji poslanici kao to su Ibrahim (Abraham), Ishak (Isak), Jusuf (Josef), Musa (Mojsije), ili Davud (David), alejhim selam, su podjednako vani kako za muslimane tako i za Jevreje. Podneblja na kojim su oni ivjeli i sluili Bogu su, takoder, u krajnjoj instanci isto svete kako za muslimane, tako i za Jevreje. Zato su onda ova podneblja utonula u krv i suze?

4. Osnovne vrijednosti Jevreja su, takoder, svete za nas muslimane. Rijec "Izrael" je ime Bojeg poslanika Jakuba (Jakova), neka je Allahov mir nad njim, koji je pohvaljen u Kur'anu i koga se muslimani sjecaju sa velikim potovanjem. Davidova Zvijezda koja je simbol kralja Davida je, takoder, sveti simbol za nas. Prema Kur'anu (22:40) muslimani moraju zatiti sinagoge jer su one mjesta za bogosluje. Zato onda pristalice ove dvije religije ne ive zajedno u miru?

5. Tora nareduje Jevrejima da uspostave mir i bezbjednost, a ne da okupiraju podrucja i prolijevaju krv. Izraelicani su opisani u Tori kao "svjetlo nacija", kao to rabin za ljudska prava izjavljuje: "Mi smo rekli: "Pravdu, pravdu, ti ce traiti.(Deuternomije: 16:20) Zato je rijec "pravda" spomenuta dva puta? Zato to se po naoj tradiciji pravda ostvaruje samim njenim znacenjem. Da bi obranili sebe mi moramo uvijek imati poslanicku viziju pristojnosti i humanizma. Opstanak jevrejskog naroda nije odredena samo fizickom sposobnocu, vec, takoder, i moralnom cvrstinom.

Ako Izraelci nastave da postupaju sa Palestincima kao to su da sada postupali, vjerovatno za to nece imati opravdanja kod Boga. Isto tako, Palestinci koji ubijaju nevine Izraelce nece vjerovatno opravdati svoja ubistva. Zar nije u ocima Boga dunost da se stane na kraj borbi koja obje strane sve dublje vodi u beskrajno nasilje? 1

Jews and Muslims believe in the same God. Israeli soldiers who are true believers must not forget that God has forbidden the killing of innocent people and the use of violence and cruelty, and has ordered us to be tolerant, understanding, and peaceful.	Palestine is home to many Jewish, Christian, and Muslim holy places. All true believers must see that love, mercy, and peace take the place of blood, tears, and animosity in this region.

Mi pozivamo sve Jevreje da razmisle o ovim cinjenicama. Nama muslimanima Bog nareduje da pozovemo Jevreje i krcane na "zajednicku rijec.

Reci: "O sljedbenici Knjige, dodite da se okupimo oko jedne rijeci i nama i vama zajednicke: da se nikome, osim Allahu ne klanjamo, da nikoga Njemu ravnim ne smatramo i da jedni druge, pored Allaha, bogovima ne drimo. (Kur'an: 3: 64)

Palestinian Muslims, sincere Jews, and Christians all want peace and security to replace this seemingly unending conflict. All of them are praying together for this.

To je na poziv Jevrejima, pripadnicima Knjige. Okupimo se oko zajednicke formule vjerovanja kao to to cine ljudi koji vjeruju u Boga i izvravaju Njegove naredbe. Hajde da volimo Boga, Gospodara i Stvaraoca svih nas. Hajde da se povinujemo Njegovim naredbama. Pomolimo se Bogu da nas usmjeri na putu pravde. Donesimo ljubav, saaljenje i mir jedni drugima i svijetu, a ne neprijateljstvo, krvoprolice i mucenje.

Tu se nalazi rjeenje palestinske tragedije i drugih konflikata u svijetu. Umiranja i mucenja mase nevinih ljudi nas svakog dana podsjecaju koliko je ovaj problem vaan.

Jerusalem, a place holy to the three monotheistic religions, should be a city in which people can worship together in peace.

Kako se palestinski problem moe rijeiti?

Koritenjem gore opisanih principa tolerancije i umjerenosti izraelsko-palestinski sukob koji je uzrokovao mnogo krvoprolica u posljednjih 50 godina se na taj nacin moe rijeiti. Po naem miljenju uspostava mira zavisi od dva uvjeta:

1) Izrael se mora odmah povuci sa svih okupiranih teritorija koje je okupirao tokom rata 1967. godine i mora prestati sa daljom okupacijom. To je dunost prema medunarodnom zakonu, raznim UN rezolucijama i shodno samoj pravdi. Cijela Zapadna Obala i Pojas Gaze se mora priznati kao posjed nezavisne palestinske drave.

Kada ovi uvjeti budu ispunjeni tada ce i Izraelci i Palestinci priznati pravo drugog da moe ivjeti, biti u podrucju Palestine i tada ce se moci rijeiti stalna pitanja jerusalimskog statusa koji ce zadovoljiti pripadnike sve tri religije. Na sljedecim stranicama knjige dotaci cemo se i analizirati historiju Palestinskog problema koji ce biti baziran na naoj viziji koja je gore opisana. Naa nada je da ce konstantno neprijateljstvo tokom 50 i vie godina, ubijanje i pokolj, koji su rezultat predrasuda, prestati i da ce palestinski narod biti u stanju osigurati svoj zavicaj koji ce im pruiti mir i sigurnost, blagostanje kojeg su zasluili; kao i to da ce Izrael napustiti svoju politiku agresije i okupacije, koja ide nautrb svojeg naroda i Palestinaca, te ce time biti u stanju ivjeti u miru sa svojim komijama unutar svojih legalnih granica koje su odredene prije 1967. godine.